怎么超度亡灵?佛教超度亡灵表文

怎么超度亡灵?度亡道场是为去世的亲人所做的追思度亡道场，在道场中会用到超度亡灵表文，佛教超度亡灵表文是怎样的，佛教超度亡灵表文介绍。

佛教超度亡灵表文

释天超度大法斋坛牒　为度亡往生极乐申发通告事

伏以

如来应世　　如月映於寒潭

圣力兴慈　　似声闻於空谷

大起超升之觉路　广垂接引之仁心

救济亡魂　利登上品　　今有

万法宗坛

如来门下依教弟子奉命主持法事沙门臣：　　　自愧三才末品，一介空流，叨寄迹於祗园，幸栖身於梵刹，谨领孝主之一诚，敢不伸文于三界，维日诚惶诚恐，稽首顿首，俯伏和南，谨为

大中国湖南省　　　　　县　　　　乡　　　　村地名　　　受祀　　　庙王祠下土地分居人氏奉

佛法僧三宝座前

天地水万灵坛下

建善修因请旨冥福度亡诵经礼忏，行朝上表，思宗念祖，召亡沐浴，迎祠告赦，散花解结，悬幡挂榜，绕棺破狱，化财报本孝男：

证明家主　大道恩光

见修善果　余公真人

传科演教　今古宗师

右暨合家孝眷满门人等，即日时也，炉中焚宝木，瓶内插时花，九顿首以和南，三叩头而请命，上启

世尊大觉　修成大梵慈航

灵鹫宝峰　养就真如实际

法化而不生不灭，度人以无量无边

誓愿宏深，渊海莫测，仰祈四府，曰圣曰贤，颁乞诸天，乃文乃武。莫不道包千圣，法演五天，身分於混沌之初，

教流於大虚之始，高矣大矣，汪哉洋哉。同舒

慧目之祥光，俯察人间之孝悃，且以孝士等泣而言曰：世分三教

佛法惟尊，人有五伦，亲恩当重，顶孝披麻，举哀执杖，伏为呜呼痛念

仙逝　　　　　　　　神魂

东来也原命生於　　　　　年　　　　月　　　　日　　时受生人凡在阳享寿　　十岁盖谓

江山千古

人寿几何

谪仙有逆旅之惊，庄周有蝴蝶之梦，故无端而作古人，或倏忽而登鬼录

西去乎大限殁于　　　　　年　　　　月　　　　　日　　　　时去世，丹田气绝，瀛海池干，残花落地，终无返树之期;逝水长流，哪有归源之日。一梦黄梁，千秋永别，当用西江之净水，即烹南国之香汤。沐浴身躯，穿装入椁，停柩中堂，遵礼成服，仗僧於家，书立灵位，铺设坛场，秉

佛祖之毫光，持

目莲之金锡，开通五方冥路，指示二九生方，金锡振而铁城破，玉毫光而幽暗开，冥途渺渺，仗毫光而引上逍遥，泉路茫茫，随华幡而送登彼岸，广架法桥，度人无量，执绋扶棺，送山安葬，切念孝士等，愧为人子，悲切亲灵，生我育我之恩，劬劳莫报，抚我教我之德，艰苦百端，正宜享寿无疆，岂料天年限满，嗟磨骨肉以何酬，即碎身躯而莫报，欲度亡灵，超登仙界，登三摩之胜地，赴九品之仙乡，自此升矣，不亦乐乎，是以引亡投参

冥京二宫阴帝

坤府八殿朝王　　各宫案下　　伏冀

王宫轻恕，玉笔回春，大施恻隐之心，广布好生之德，处治之权，由于掌握，曲全之妙，俱在天堂，生死帡幪笔下，荣枯自在春回，察其情而恕其罪，来生必获陶镕，纪其善而录其功，赏罚咸归判断，而且生平好善，广种福田，朝山礼拜装金，道路桥梁喜置，所有公益，莫不乐输，今时修建功因，不能瞒隐上奏，仗

佛毫光，超登极乐，由是卜今　　　年　　　　月　　　日大吉，请僧於家，上悬

三宝之金容，旁列

十王之玉像，启叩

神明志心修奉

无上西方正教，九品度亡，拔苦往生，道场一中共计　　旦　　　夕法事良因迨至　　　　日圆满化财，大彰告散，於内讽演经忏，行行灭罪，句句消惩，以此法事，普奉

佛天祈恩拔度

仙逝　　　　　　　　　　　　神魂

承仗良因　　早登仙界

佑启儿孙　　昌隆世代

本坛得此来词除已依科修奉法事外，以今道场初起，法事首行，尚虑

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