道教常用密讳玉皇讳雨言帝言玉是什么，道教常用密讳玉皇讳雨言帝言玉作用

在中国历史上，有很长一段时间凡在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。避讳是中国特有的风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，有二千多年的。朝代更替，讳字变更，长存于朝代更替，避讳之说，淆乱于古文史书，冤狱于官吏百姓。

在道教信仰中，除了供奉在神仙造像之前的神位外，神仙都有专门的隐讳。道教神仙的讳字属于神秘的文字，讳字的书写与汉字有所不同。据道经记载，诸真皆有名讳，但不可轻呼，皆需避讳。道教的神仙隐讳，或为尊者讳，或为亲者讳、或为贤者讳，忌而不言，在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。当然，道教诸真名讳与人名类似，不仅存在同名同号的神仙，也有同宫同阙的高真。有些同名同号的神仙源于神真的随方化度，而有些则由于通过修炼相同的法门而同证真常，合真于无极大道。

道教诸真隐讳不仅修道人必须熟悉的，而且在道教的斋醮法会上频繁使用。但凡诸真名讳，常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等，一般不能随便读出。而且大多数神仙隐讳，只有写法而没有读音。在诸多神仙隐讳中，使用比较广泛的有五岳真形图、三清天真形图、三清讳、玉皇讳等。

《抱朴子·遐览》中有，“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。由此可见，神仙的讳字是可以随身佩戴的。相信有车的朋友都想给自己的车请个挂饰，以保人车平安。所以，葫芦观出品的平安车挂一面为“车用出入平安符”为道教秘符，有不可思意的效果。另一面“玉皇讳”藏于挂饰背面，体现了隐讳不明示于人。是一件不可多得的专用私家车的祈福保平安的车饰。长奉于车前，可卫护于人身。

玉皇至尊，又称玉皇大天尊、玉皇上帝，在闽南道教又称天公、天公伯或是天公祖，而民间常把玉皇至尊称为玉皇大帝，这是较为不对的称呼，因此得改正。而在一般生活中，人们只要遇到事情、心情不好、家中不顺、“煮菜不好吃”、“肚子一直吐”，等等，都会直喊“老天爷”，这位“老天爷”指得也是玉皇至尊，从这点看来，玉皇至尊可以说与三界中，所有“生灵”分不开，也紧紧相联。在此，肯定又会有人问，玉皇至尊到底“几岁”了，于此，就先为这些“迷子”解答，玉皇至尊距今为“一佰三十五亿岁”（13,500,000,000），也就是在太清道德大天尊“化生”后的大约“二十五亿年”（2500,000,000）后，才被三清一炁化玉皇。

这也证明了一件事，玉皇至尊是不可能被“取代”，也不可能有所谓的“十八、十九代玉皇”的出现。之前也有提过，于宋朝之前，上帝指的非玉皇至尊，一是指“元炁”（无相），二是指上帝，到了宋朝稳定后，玉皇至尊才被“扶正”为三清道祖下，第一弥罗金圣（第一排位）。

那话说回头。玉皇讳字又出现于何时？玉皇讳字，最早出现于代，当时也只有一个玉皇讳字，即是“雨言l司玉”，此玉皇讳字后来被称为 玉皇总讳。到了宋朝，玉皇讳字又分为上清玉皇斗主讳、神霄玉令讳，等等，而到了明朝，又出现了全真派的玉皇讳字。玉皇讳字，在总记载中，不少于十组。

玉皇讳

此字按十二支，名曰即字是也。玉皇讳（又作“雨言帝言玉”）