解冤亲债主最好的方法,送走冤亲债主的反应

2025-09-16 18:40超度法事

什么是冤亲债主?

在今生前世或长久以来,我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主,历代宗亲的关系。

所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了阴讼牵连、人鬼牵连,阴鬼受难,阳世受报等。

彼此的各种因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了……

许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫妄酒等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。

动物被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债,讨回一个公道。

我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有这些现象?这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理,只知道一味满足自己的口腹之欲,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!

冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,他们被我们伤害吃杀后,附着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

你的“冤亲债主”是怎么来的?

一切冤亲债主(业力)都是被自己累世久远劫以来这样的心境和行为而衍生出来的。

1、盛怒结冤,言语伤人;

2、有意无意,得罪鬼神;

3、结冤讨债,成一家人;

4、预谋杀害,积怨尤深;

5、气衰病重,冤业干扰;

6、欠命还命,欠钱还钱;

7、嫌弃讨厌,伤害生命;

8、贪爱肉食,病从口入;

9、一饮一啄,莫非前定;

10、自私自利,恶多善少;

11、修行得力,障碍考验。

等等...

1、盛怒结冤,言语伤人

谚语常说:暴怒伤人伤己,我们在盛怒之下发脾气,伤害别人,往往言语的伤害结下的怨仇,生生世世都不能够消灭,对方必然等待机会来报复。

他报复的时候,我们又会逞怨恨心,我们不会甘心,于是就造成冤冤相报,生生世世,没完没了,这个非常可怕,非常恐怖。

世出世间圣人都教导我们冤家宜解不宜结,不要跟人结怨仇,跟人结怨仇是决定的错误,这个苦难有得受了,绝对不是这一生。

世间人不知道这个道理,不晓得事实真相,随顺自己烦恼习气,造这种恶业太多了。

我们常讲魔障。为什么会有这么多魔障?

都是自己造作的,跟一些众生结的怨。

2、有意无意,得罪鬼神

有形的是我们跟一切人结怨,无形的是我们跟鬼神结怨。

鬼神是凡夫,不是菩萨,他有喜怒哀乐,得罪鬼神没有好处,鬼神也等待机会来报复。

这些事情,我们从古人笔记小说里看得很多很多,这叫冤亲债主。到我们运衰的时候,他就来了。

我们在走运时,他回避我们;我们运衰时,他就来了。

我们也常常听到,有一些人有时候有东西附身,神智失常,严重的都住进精神病院。

他不是本身的病,是一些冤亲债主附身,他自己做不了主,完全受冤亲债主的摆布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。

原因就是有意无意跟这一切众生结怨,这是自己找的麻烦。

3、结冤讨债,成一家人

人与人的关系是四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,这四种关系最亲密的就变成一家人。

所以家里的小孩,有时是讨债来、报怨来的,那就是过去生中,我们所结下的冤仇。

投胎做我们的儿孙寻求报复,把这个家毁掉,这类事实在古今中外都很多。

结了之后,他来世投胎到我们家里,做一家人,这怎么办?我们的敌人不在外面,在我们家里头。

所以怨决定不能结。

跟众生结下冤仇,一来是损害自己性德,一来招惹冤冤相报,没完没了。

4、预谋杀害,积怨尤深

许多人喜欢吃海鲜,到临命终时得的果报完全应验了。

连杀动物,动物都还要来报仇,杀人还得了?人的那个怨恨心比动物还要强烈。

有些动物我们杀它的时候,它预先不知道,不知道我们要杀它。

如果知道我们要杀它的时候,那个怨恨就重了;不知道突然被杀的时候,那个怨恨轻。

如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他,对方他也知道,他也防御,到最后还是没有办法抵御,还是被我们杀了,这个仇恨深,深仇大恨。

不是说死了什么都完了,麻烦在后头。

古人也干这个事情,实在讲他不是不相信,他也相信,信心不深。

也就是相信因果报应,相信六道轮回,有这个事情,毕竟这个事情不是在自己身上发生的,印象很薄,所以他还是敢造,还是敢杀人。

5、气衰病重,冤业干扰

冤亲债主很多,这些在我们周边无形的一种压力,我们自己走运、气旺的时候,他不敢动,他潜伏在那里,没有消失;等到我们的运衰了的时候,他就来干扰了。

特别是在病重垂危之时,冤亲债主都现前了,善恶的业力这个时候统统都出现了。

这些大部分都是冤亲债主,说实在的话,他要跟我们没有关系,那连边都沾不上,凡是能够沾到身的,跟我们过去生中必定有关系。

或梦到危险的地方,再遇到这些魇鬼,这些都是与冤亲债主有关系,所以冤业病。

凡是有这种现象,我们一定要认真努力,断恶修善,改过自新,为什么?

有这些事情就是我们的运很衰、气不旺,如果我们走好运,气很旺,这些恶鬼恶神他会避我们。

纵然过去有过不去的事情,他也不敢在这时候来找麻烦,他会回避,一定等我们气运衰的时候他来了。

所以遇到这个事情,晓得我们这个时候气运很衰,一定要努力好好的修学。

6、欠命还命,欠钱还钱

吃众生肉,不要以为这很平常,社会上大家都吃。

我们吃它半斤,将来要还它八两,不是说吃了就没事,吃了很麻烦。我们这一生吃了多少动物的肉,我们要多少生才能还得尽。

所以人身难得而易失,失掉人身,再得人身不容易。

讲个最简单的,这一生吃了多少众生肉,来生再变畜生,生生世世变畜生还债,统统还完了,这才能再得人身。我们去想想,这个事情多麻烦。

世间人不知道这个利害,真正修行人知道,不跟众生结怨仇。

不跟任何人有债务上的纠纷,别人欠我的不要了,这个好;要,我们还要去讨债,我们来生还要去跟他碰头;不要了,帐了了。

欠别人的要赶快还,还的很痛快,我们就没有障碍,往生就走得潇洒、走得自在,冤亲债主不会来刁难,善神保佑。

7、嫌弃讨厌,伤害生命

刀兵劫的因是什么?食众生肉。要想免除世间的刀兵劫,除非众生不食肉,这个刀兵劫才能够化解。

年轻的时候无知,不吃它,也杀害它。我们看到很多人,自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来,讨厌,烧一锅开水一下就把它烫死。

许多人这样做,我们也曾经做过,对这些小动物任意的杀害。以前不知道,这才晓得自己犯下了重大的过错。

常常说到业障现前,业障怎么会不现前?这些被我们伤害的众生,如何能够轻易饶过我们?不可能。

8、贪爱肉食,病从口入

我们宿世今生伤害众生太多了。尤其是吃众生的肉,我们杀它,还吃它的肉,它能甘心吗?它能情愿吗?

它不甘心、不情愿,当然有报复的念头,也许它有报复的行为。

所以许多人得不治之病,像现在许多得癌症的,多半都是冤亲债主找上门来了。

9、一饮一啄,莫非前定

因果通三世,所谓一饮一啄,莫非前定,他来侮辱我、毁谤我、陷害我,必定是有原因。

什么原因?总是我过去生中对不起他,我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他, 今天他这样对我,这是报应。

懂得这是报应,我们就欢喜接受,不再有报复心了,这个帐到此就了结。

美国凯西也说,全世界的人,无论再微细的一桩事,都不是偶然发生的。

10、自私自利,恶多善少

我们在世间,说实在的话,因为我们一生造作的恶业多过善业,我们处事待人接物,我们的恶念多过善念,我们自私自利念头行为多过利他,于是冤亲债主就太多了。

虽然冤家宜解不宜结,可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。

这些冤结,我们起心动念想化解,这是我们真正觉悟了。

11、修行得力,障碍考验

为什么愈修行障碍愈多?我们的冤亲债主太多了。

我们欠人的命还没有还命,我们欠人的钱还没有还债,所以我们修行,这些冤亲债主来找麻烦。

我们跑掉之后,他讨不到债,他讨不到命,他不能报复了,所以他都来了。

如何排除障碍?把自己所修的一切功德回向给他们。

我不是为我自己修的,我是为我们修的,他们知道,他们会欢喜。我代我们修行,我们不修,我代我们修,冤亲债主就很高兴了,不障碍我们了。

我们自己修,我们想跑掉、我们想赖帐、我们想侥幸躲避,他们统统不会饶我们,魔障是这么来的。

我们生生世世跟多少众生结冤仇,有过节,所以欠命的要还命,欠钱的要还钱。

我们在这个世间,人家骗我们、坑我们,欺诈我们,我们很欢喜。为什么?债还掉了。

纵然不是讨债,他是真的欺骗我们,我们随他,我们也不要了,我们要,则出不了三界。

所以别人欠我的,我统统不要了;我欠别人的,我尽量的还,我们才能走得了。

有丝毫留恋,我们就离不开六道轮回,那个麻烦才大。

所以,一切要舍,一切要放下,真正要了解「生不带来,死不带去」,连自己身体都不能保住,何况身外之物。

有什么好牵挂的,有很好,没有也很好,有很快乐、没有也很快乐,决定不为这些事情操心,真的得大自在。

通过道教科仪法事解冤释结

所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了阴讼牵连、人鬼牵连,阴鬼受难,阳世受报等,道教认为须用科仪和符文,解冤释结,以求阴鬼升仙,阳世平安。

宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称:“凡人处世,多因躁心害物,或欠命负财,积诸冤结,以致阴讼牵连,无由托化, 既承天恩开度,得领荐修,但其间怨气切齿,因邂逅恐生紊乱,当依斋法用符文,随事 与之解释,使回心向道,解结和冤,庶可同登乐土矣。

在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪,也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中,前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等,后者如炼度仪和施食仪。不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中,解冤释结都属于黄箓类的内容。

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